Герман Садулаев "пурга или миф о конце света"
Герой книги, подобно самому автору чеченец и работает юристом и для души пишет книги. Живет он в мансарде, регулярно снимает девушек в ночных клубах, много пьет и «расширяет сознание» наркотиками. Такова его «реальная» жизнь. Во сне он превращается в узника Петропавловской крепости анархиста князя Кропоткина. К мятежному князю является искуситель в облике красивой девушки. Прекрасная незнакомка, подобно Великому Инквизитору у Достоевского, доказывает узнику, что большинство людей недостойны свободы, ибо все равно не способны ею распорядиться. Исчезновение границ, мировое братство – все это будет востребовано, но жить в условиях анархии может лишь мировая элита. После исчезновения искусительницы Кропоткин размышляет над теорией естественного отбора и периодичностью чередования ледниковых периодов. Он приходит к выводу, что человечеству грозит новый ледниковый период. В условиях глобального оледенения судьба человечества будет зависеть от того, какой из двух факторов эволюции видов возьмет верх – борьбы за существование или внутривидовой взаимопомощи. Взаимопомощь существует не только внутри видов, но и меж ними – как симбиоз. Негативный вариант симбиоза – паразитизм, у людей проявляется в отношениях между угнетенным народом и правящими классами. При ледниковом периоде эксплуатация слабых сильными может выродиться в обыкновенный каннибализм.
Вернувшись в реальный мир, герой знакомиться с главой чеченской мафии Доном Ахмедом., который излагает ему свое «учение». Согласно «учению Дона Ахмеда» Чечне незачем отделяться от России, ибо сама Россия никогда не была независимым государством. В изложении этого «организатора и главы преступного сообщества» история России предстает как простая смена иноплеменных рэкетиров: варягов, монголов, немцев, а после 17-го года – евреев. А теперь настала очередь чеченцев. Чеченцы должны спасти русских и тогда Россия спасет весь мир. Ахмед дает писателю две тысячи долларов, чтобы тот после необходимого творческого загула написал роман и вставил в него эти его рассуждения.
В конце романа герой, чтобы разобраться, как Россия и все человечество дошли до жизни такой, отправляется на мотоцикле Ковбоя Мальборо в далекое прошлое, когда неандертальцев сменили кроманьонцы. Явившийся герою рекламный персонаж рассказал ему, что неандертальцы не исчезли без следа, их потомки до сих пор живут среди нас. В благополучные эпохи они эксплуатируют потомков кроманьонцев, в неблагополучные – просто пожирают их. Чтобы избежать этого, двум разновидностям гомо сапиенса следовало не истреблять друг друга, а заключить союз.
Несмотря на эротические и наркотические сцены, отсылки к Кастанеде и индийской мифологии повесть получилась искренняя и совершенно не позёрская. «Пурга» не похожа на принесший Герману Садулаеву известность роман о Чеченской войне «Я – чеченец», но их объединяет одно – искренность.