Внутренний диалог
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
andron_s' LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Tuesday, November 7th, 2017 | | 8:30 pm |
| | Saturday, July 11th, 2009 | | 10:04 pm |
| | 8:47 pm |
Солидарность
4 апреля 2008 года сотрудниками ОВД Сокольники были избиты семеро человек, одним из которых был Всеволод Остапов. Ребята подали заявления в прокуратуру, но мало того, что их мучителям до сих пор не предъявлены обвинения, теперь против Севы сфабриковано другое уголовное дело, которое представляет его же виноватым! http://copylefter.livejournal.com/105123.htmlСейчас в Москве, как я понимаю, проходит пикет в поддержку Остапова. Ждем дальнейшего развития событий. | | Tuesday, July 7th, 2009 | | 2:39 pm |
Так и стоим, не можем мы иначе!
"Владимир Путин одной ногой опирается настарые методы ведения дел, а другой на новые" (Барак Обама) «Одной ногой он еще крепко упирался в родную православную старину, а другую уже занес было за ее черту, да так и остался в этом нерешительном переходном положении» (Ключевский о царе Алексее Тишайшем) | | Sunday, July 5th, 2009 | | 9:25 pm |
Еще раз об интернационализме
Некоторые мысли после дискуссии с френдом ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) vivalafora об интернационализме и анационализме. Прежде всего, я безусловно согласен с тем, что национализм сейчас на подъеме. В условиях, когда культурная гегемония находится в руках у националистов невозможно появление массового антибуржуазного и антиавторитарного движения. Для левых националистов русские буржуи все-таки «наши», а международная солидарность трудящихся в лучшем случае абстракция, а в худшем – вредная выдумка. Но эту болезнь невозможно преодолеть, объявив себя носителями древлего интернационалистического благочестия и предавшись поискам националистической ереси во взглядах своих товарищей. Как ни банально это прозвучит, здесь может помочь лишь одно лекарство – практический опыт международной и межэтнической солидарности трудящихся. А пока эти слова воспринимаются как анахронизм, левая ксенофобия будет постоянно возрождаться, принимая самые причудливые формы. Например, можно активно выступать против засилья православной церкви в России и проповедовать «антиклерикальную» исламофобию. На мой взгляд, пропаганда отказа от этничности никак не способствует росту солидарности и взаимопонимания, поскольку у представителей малых народов она ассоциируется с культурным империализмом. P.S. Сальвадор Дали как-то сказал: «Не старайся быть современным, потому что ты все равно будешь таковым, что бы ты ни делал». Точно так же можно сказать: «Не старайся быть русским, потому что ты все равно будешь таковым, что бы ты ни делал». Это называется «менталитет». | | Thursday, July 2nd, 2009 | | 10:27 pm |
Возвращение
Вернулся из путешествия по маршруту: Иркутск-Санкт-Петербург-Москва-Прямухино (Тверская область)-Москва-Петербург-Иркутск. Встретился с френдами erikamilda , st_kropotkin , vivalafora , svet_sidorov , sindicallisto (извините, если кого забыл). В Прямухино, увы, музей Бакунина и усадьбу так и посмотрел... Current Music: Светит незнакомая звезда, снова мы оторваны от дома | | Friday, June 12th, 2009 | | 9:07 am |
Стихи Евгения Лукина
Сегодня у нас праздник - какой-то загадочный День независимости. И в качестве подарка читателям моего блога представляю небольшую подборку иронических стихов Евгения Лукина. Размышления в День независимости 1. Посвящается всем сепаратистам и имперцамОт Петербурга до Оби Никто не сделался безгрешней – И, как державу ни дроби, Процент мерзавцев будет прежний. 2. Ностальгирующим по СССР:Баллада о невидимом райцентре Год за годом в тихом озерце, Обрамлен пейзажиком исконным, Отражался маленький райцентр С красным флагом над райисполкомом. Но однажды вздрогнула вода, Потемнело озеро к ненастью – Передали новость провода, Что пошла борьба с Советской властью! Изменились жители в лице. Был намек неверно истолкован. Взбунтовался маленький райцентр С красным флагом над райисполкомом. Демократов вышвырнули прочь, Возвели в проулках баррикады, Жгли костры и факелы всю ночь. Не боясь ни Бога, ни блокады. Отдалось в чувствительном крестце – Понял мэр, что быть ему секомым За мятежный маленький райцентр С красным флагом над райисполкомом А броня-то все еще тверда – И в степных дымящихся просторах Потекла десантная орда На пятнистых бронетранспортерах. Озабочен старший офицер – Уж не заблудился ли с полком он? – Господа! Да где же здесь райцентр С красным флагом над райисполкомом? Озерцо да роща, благодать, Но нигде ни домика, хоть плюньте! И пришлось в итоге докладать О пропавшем населенном пункте. ...Иногда лишь в тихом озерце Вопреки оптическим законам Возникает сгинувший райцентр С красным флагом над райисполкомом. (Эту быль под тихий звон монист В кабаке с названием «Цыганка» Рассказал мне бывший коммунист, Президент коммерческого банка.) 3. Ну и наконец - самое известное стихотворение автора:Hа излете века Взял и ниспpовеpг Злого человека Добpый человек. Из гpанатомета Шлеп его, козла! Стало быть, добpо-то Посильнее зла . www.ironicpoetry.ru/autors/11-l/lukin/index.html | | Wednesday, June 10th, 2009 | | 10:31 pm |
| | Monday, June 8th, 2009 | | 1:13 pm |
Революционный нудизм
Эмиль Арман 
Нудизм рассматривают как «разновидность спорта, когда индивиды собираются в группы, чтобы голыми принимать воздушные и солнечные ванны и купаться в море» (д-р. Тулуз) – это чисто терапевтическая точка зрения; или же его воспринимают как разновидность гимносмистики (гимнос – по-гречески голый), как возвращение к естественному состоянию, к первобытной и «природной» невинности – тезис адамитов, например. Таковы две точки зрения на смену которым идет наша точка зрения – нудизм, индивидуальный или коллективный - это средство освобождения, одно из самых действенных. Нудизм для нас – революционное требование. Революционное в трех аспектах: утверждение, протест, освобождение. ( Read more... )
Анархистская энциклопедия 1934 Эмиль Арман (настоящее имя Эрнес Жуин) (1872-1962) был членом Армии Спасения, затем стал анархистом. В 1922-м основал журнал Эн Деор (На волю), на страницах которого развивал оригинальную концепцию либертарой сексуальности. Переводчик и пропагандист Вильгельма Райха. | | Wednesday, June 3rd, 2009 | | 5:10 pm |
Пикет в поддержку Артема Лоскутова в Иркутске
2 июня в Иркутске прошел пикет в поддержку арестованного в Новосибирске художника Артема Лоскутова. Участники акции держали плакат «Свободу художнику!», размахивали черно-красным флагом, раздавали прохожим листовки и распространяли газету «Вольная Сибирь». Пикет был организован Иркутским отделением организации либертарных коммунистов Автономное Действие и «беспартийными» анархистами.
О деле Артема Лоскутова и компании солидарности можно прочитать здесь:
http://ihavexx.livejournal.com/223156.html | | Saturday, May 30th, 2009 | | 8:36 pm |
Энергия камней
Натан Эйдельман в своих записках о путешествии в Италию писал, что итальянцы в принципе имеют право не читать книг - достаточно ходить по улицам Рима или Флоренции, чтобы почувствовать тысячелетнюю историю своей страны. P.S. А я в июне еду в Петроградъ - колыбель революции. Current Music: ДДТ Чёрный пёс Петербург | | Thursday, May 28th, 2009 | | 2:52 pm |
Анархист Граньола
Среди персонажей последнего романа Умберто Эко «Таинственное пламя царицы Лоаны есть друг детства расказчика Граньола – анархист, участник итальянского Сопротивления и еретик-неогностик. «…Фашисты существовали всегда. Начиная с времен… Начиная с времен господа бога. Вот возьми господа бога. Фашист тоже. - Но ты же атеист и говоришь, будто бога нет? - Кто это говорит? Отец Коньяссо, который ничего ни в чем не понимает? Я утверждаю, будто бог есть. К сожалению. И, к сожалению, этот бог – фашист». Если же бог не зол, то он не совершенен и не всемогущ: «он бедный больной бог, зараженный Злом, и это его в какой-то степени извиняет. …Он сотворил небо и землю, кто спорит. Но именно потому, что крайне не совершенен. Сработал звезды, которые, того и гляди, потухнут». Богословы говорят, что зло в мире – результат действия свободной воли людей, которые могут как следовать заветам бога, так и отвергнуть их. Но что означает эта дарованная богом свобода? «Наши товарищи в горах сражаются за свободу, свободу от других людей, хотевших превратить нас в машины. Свобода – да, это ценность, свобода человека от человека. Ты не имеешь права повелевать мне думать так, как желательно тебе. И наши товарищи свободно решали, идти им на холмы или прятаться в долу. Но вот насчет свободы, которую дает бог… Что это за свобода? Свобода попадать или в рай или в ад, без промежуточных вариантов! Ты от рождения обязан играть эту карточную партию. А проиграешь – расплачиваться будешь целую вечность. А если я вообще не желаю играть в карты?» «Иисус единственное доказательство, что мы род людской, умеем бывать и добрыми. Скажу откровенно. Я не уверен, что Иисус был сыном бога. Как у такого зловредного родителя вышел настолько путевый сын, я объяснить не могу» «Если бог зол, попробуем быть добрыми хотя бы мы, прощать друг друга, не сотворять зла, заботиться о больных и не мстить за обиды. Поможем друг другу, учитывая, что бог нам не помогает. Это ведь грандиозная идея? Насчет Иисуса? Правда же? До чего поди, обозлился бог. Это его главный враг был – Иисус. Куда там дьяволу. Иисус главный друг таких бедолаг, как мы». К счастью, не никаких оснований считать, что бог вообще существует и это, разумеется, полностью его оправдывает. И все же в подобных рассуждениях есть некая гипнотическая сила. | | Tuesday, May 26th, 2009 | | 8:48 pm |
аффтар, убей сипя опстену
Ты, о нелепое созданье,
Что полнит мир ужасным злом,
Спасись: о стену мирозданья,
Ударься мерзостным челом...
gilgatech
(на память, моежт пригодится)
| | Monday, May 25th, 2009 | | 5:57 pm |
Корнелиус Касториадис Мир, который придет
Для начала я хотел бы напомнить вашу интеллектуальную траекторию, одновременно атипичную и символическую. Что вы думаете сегодня о предпринятой в 1946-м году авантюре под названием «Социализм или Варварство»?
Обо всем этом я уже писал как минимум дважды (в главном предисловии к «Бюрократическому обществу» том I 10-18, 1973 и в «Сделано и нужно переделать», эпилоге к «Автономии и самоорганизации общества», «Воинствующая философия Корнелиуса Касториадиса», Droz, 1989). Я буду краток. Я очень рано начал заниматься политикой. В 12 лет я одновременно открыл для себя и философию и марксизм, а во время диктатуры Метаксаса (мне было тогда 15 лет и я учился в последнем классе лицея) я вступил в подпольную организацию молодых коммунистов. Через несколько месяцев мои товарищи по ячейке (я хотел бы назвать здесь их имена: Коскинас, Додопулос, Стратис) были арестованы. Их зверски пытали, но они меня не выдали. Таким образом я потерял контакт, который восстановил лишь в начале немецкой оккупации. Я быстро открыл для себя, что Коммунистическая партия – не революционная, а шовинистическая и полностью бюрократическая организация (как сказали бы сегодня – тоталитарное микрообщество). После провала «реформы», предпринятой мною совместно с несколькими товарищами, я вышел из партии и вступил в самую левую троцкистскую группу, которой руководил поразительный революционер Спирос Стинас. Но и там, после прочтения мною некоторых книг, чудом избежавших аутодафе диктатуры (Суварино, Сиего, Сержа, Бакмина, и, разумеется, самого Троцкого, который явно произнес a, b, c, но не хотел произнести d, e, f) я вскоре начал думать, что троцкистская концепция не способна точно отразить ни природу СССР, ни природу коммунистических партий. Критика троцкизма и моя собственная концепция окончательно оформились в декабре 1944-го, во время первой попытки государственного переворота в Афинах. Стало ясно, что КП не была реформистской партией, сотрудничающей с буржуазией, как того хотела троцкистская концепция, а явно стремилась захватить власть, чтобы установить режим того же типа, что и в России, предположение, с блеском подтвержденное событиями, которые с 1945-го последовали в странах Восточной и Центральной Европы. Это привело меня к отказу от идеи Троцкого, согласно которой Россия была «выродившимся рабочим государством», и позволило создать концепцию, которую я считаю справедливой. Согласно этой концепции, Русская революция установила новый режим эксплуатации и подавления, при котором вокруг Коммунистической партии сформировался новый господствующий класс – бюрократия. Я назвал этот режим тотальным и тоталитарным бюрократическим капитализмом.
Читайте продолжение интервью: www.angelfire.com/ia/IOKAS/biblioteka/Castoriadis.html
Интервью взял Оливье Морель RIL N° 4. июнь 1994
| | Friday, May 22nd, 2009 | | 8:16 pm |
"Вольная Сибирь" № 8
Вышел 8-й номер газеты Иркутского отделения движения «Автономное действие» «Вольная Сибирь» (весна 2009) В номере: Некролог Станиславу Маркелову и Анастасии Бабуровой Новости анархистского движения Иркутска (осень 2008 – весна 2009) История праздника 8 марта Возмутительница спокойствия. Луиза Мишель (1830-1905) (статья о легендарной французской революционерке, участнице Парижской коммуны 1871 г.) Социально-экономическая обстановка в Байкальске после закрытия Байкальского целлюлозно-бумажного комбината. Все что нам говорят – это ложь! (статья о мировом кризисе). Чего удалось добиться анархическому движению Иркутска за 2008 г. Советы увольняющимся. Про-что бы то ни было; анти-что бы то ни было (статьи из Малого философского словаря анархизма Даниэля Колсона) Петля Мертвых «Потребляй, работай, сдохни!» (рецензия на альбом). Стихи. Заказать газету можно по адресам: ogopogos {загогулинка} gmail.com androns.2006 {загогулинка} gmail.com Стоимость одного экземпляра 5 рублей. | | Thursday, May 21st, 2009 | | 5:04 pm |
Убить Дракона
Памяти Янковского Отрывок из фильма Марка Захарова "Убить дракона". Пьеса Шварца "Дракон" была написана в блокадном Ленинграде, фильм появился в годы Перестройки. Времена меняются, а Дракон все еще живет внутри нас. via rutopist | | Tuesday, May 19th, 2009 | | 5:17 pm |
Даниэль Герен: долгий путь к либертарному коммунизму
 Даниэль Герен 19 мая 1904 - 14 апреля 1988 Долгий путь к либертарному коммунизму Жорж Фонтени В политическом мире нет примера более сложной и богатой событиями жизни, чем жизнь нашего Даниеэля Герена. Мы не собираемся писать панегирик, а лишь хотим передать сложное соотношение беспорядочных приключений, не свободных от противоречий и отступлений с отважным продвижением на передовые позиции. Эта исключительная жизнь была посвящена, по его собственному выражению, «поиску» либертарного коммунизма. Нам придется отодвинуть на второй план некоторые аспекты его индивидуальности, так что жизненный путь Даниэля Герена мы рассмотрим прежде всего в политическом плане. ( Read more... )</div> | | 4:29 pm |
| | Monday, May 18th, 2009 | | 9:39 pm |
| | Saturday, May 16th, 2009 | | 5:12 pm |
|
[ << Previous 20 ]
|
Должны ли революционные социалисты бороться за сохранение исторического центра Петербурга? – этот вопрос мы обсуждали недавно с одним товарищем.
В средствах массовой информации появляются новые подтверждения того, что иркутский губернатор Игорь Есиповский, погибший в авиакатастрофе, занимался браконьерством.